Джованни Боккаччо

 

Вернуться на главную

 

 

 

«Декамерон»

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] 

«Первый день»

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 
[14]  [15]  [16]  [17] [18] [19] [20] [21] [22]  [23] 
[24]  [25]  [26] [27] [28] [29]  [30] [31]  [32] [33] 
[34]  

«Второй день»

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 
[14]  [15]  [16]  [17] [18] [19] [20] [21] [22]  [23] 
[24]  [25]  [26] [27] [28] [29]  [30] [31]  [32] [33] 
[34]  [35]  [36] [37] [38] [39] [40] [41]  [42] [43] 
[44]  [45]  [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52]  [53] 
[54]  [55]  [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62]  [63] 
[64]  [65]  [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72]  [73] 
[74]  [75]  [76] [77]  [78] [79] [80] [81]  [82] [83] 
[84] 

«Третий день»

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 
[14]  [15]  [16]  [17] [18] [19] [20] [21] [22]  [23] 
[24]  [25]  [26] [27] [28] [29]  [30] [31]  [32] [33] 
[34]  [35]  [36] [37] [38] [39] [40] [41]  [42] [43] 
[44]  [45]  [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52]  [53] 
[54]  [55]  [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62]  [63] 

«Четвертый день»

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 
[14]  [15]  [16]  [17] [18] [19] [20] [21] [22]  [23] 
[24]  [25]  [26] [27] [28] [29]  [30] [31]  [32] [33] 
[34]  [35]  [36] [37] [38] [39] [40] [41]  [42] [43] 
[44]  [45]  [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52]  [53] 
[54]  [55]  [56] [57] [58] [59] [60] 

«Пятый день»

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 
[14]  [15]  [16]  [17] [18] [19] [20] [21] [22]  [23] 
[24]  [25]  [26] [27] [28] [29]  [30] [31]  [32] [33] 
[34]  [35]  [36] [37] [38] [39] [40] [41]  [42] [43] 
[44]  [45]  [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52]  [53] 
[54]  [55] 

«Шестой день»

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 
[14]  [15]  [16] 

«Седьмой день»

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 
[14]  [15]  [16]  [17] [18] [19] [20] [21] [22]  [23] 
[24]  [25]  [26] [27] 

«Восьмой день»

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 
[14]  [15]  [16]  [17] [18] [19] [20] [21] [22]  [23] 
[24]  [25]  [26] [27] [28] [29]  [30] [31]  [32] [33] 
[34]  [35]  [36] [37] [38] 

«Девятый день»

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 
[14]  [15]  [16]  [17] [18] [19] [20] 

«Десятый день»

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 
[14]  [15]  [16]  [17] [18] [19] [20] [21] [22]  [23] 
[24]  [25]  [26] [27] [28] [29]  [30] [31]  [32] [33] 
[34]  [35]  [36] [37] [38]

 

 

 

 

 

Реклама на сайте:

 

«Декамерон»

 

Файре Дамы, вы можете (нет сомнений, а как я) часто слышал, что ни вреда предлагается какой-либо одной, например, как использовать, но их овне право. Это вещь натуралл для еверие, который несет в этот мир, к памятной, сохранять и защищать свою жизнь так долго, как ши может, и это право кого пользы столь мощно допускается, что, хотя она и Бог иногда случилось, что (на оборону сами) мужчин беене слаине без каких-либо правонарушение: еще Лавес позволили ей быть тем, в чьи заботы ляжет лучших жизни всех смертных. Как гораздо более честные и справедливые это то для нас, и для всех других хорошо распоряжается лицо, на сееке для (без каких-либо вронгинг), и на практике все средства правовой защиты, которые могут вее, для сохранения нашей жизни? Когда я хорошо рассмотреть, что мы хеере сделано сегодня утром, и многие другие, уже прошлом (ремембринг (витхалл), что также является надлежащим и удобный для нас:) Я понять (как все, что вы можете сделать т.п.), что еверие из нас Бог должного уважения ее селфе, и тогда я мерваиле нет, но меня поражает многое (если известно, никто из нас быть лишены права Женский лучшие решения), что вее сееке не после некоторых средств защиты для нашей личности, против этого, в котором один из еверие нам необходимо (в пределах разумного) для феаре.

Хеере мы меете и обстоять (как он думает мее), ни в одной другой основе, то, как если бы мы хотели и не должно быть свидетелей, все трупы на отдых в их тяжкого или другой слушать, когда религиозные сестры хеере жилья ( число которых в настоящее время являются хорошо неере прийти к пчела никто вообще) петь на службе таких часов, как они должны дое; иначе ознакомить всех коммерс сюда (в нашей скорби привычек), с качеством и куантитие наших сердцах мук. И когда мы часть следовательно, мы с меете никто, но трупов, или сикке лиц, перевозимых из одного места в другое; иначе мы видим, работает тхоров города (в большинстве наступательных ярости), таких, как (по аутхоритие из публике Лавес) были изгнаны отсюда , онелы за их плохое поведение и невежда в неуважении этих Лавес, потому что теперь они знают, что исполнители из них уже нет в живых, и сикке. А если не эти, в более плачевном очки явиться к нам, на базе раскалиты из города, кто в фаттед с нашей крови, теарме сами Серьезные органов, и в меере презренными издевательств нас, смонтированы на хорсебакке, где каждый галлоппинг , порицанию нас с нашими потерь и несчастий, с непристойным и нечестные песни: так, что мы можем хеаре ничего, но такие-то и такие уже нет в живых, и такие-то и такие ложь умирающей: здесь руки даст, и все, где большинство питтифулл жалуюсь.

Если мы ретурне домом для наших домов (не знаю, будут ли ваши дела будут подотчетны мин), когда я могу финде никто из всех моих семьи, но онелы мои ожидания пооре палата-маиде; столь велики мои феарес, что очень хаире в моем Руководитель декларетх мое удивление, и куда я иду или сидеть довне, метхинкес я вижу гхостес и шадовес погибших друзей, не с такой красивый лоокес как я был обыкновение вот их, но с наиболее ужасных и дреадфулл касается, недавно столне на них я не знаю как. В этих отношениях, так хеере, иначе-где, и дома в дом мой, метхинкес Я алваиес болен, и многое другое (в мин овне мнение), то любой другой орган, не имеющий меанес или места выхода на пенсию, как и все мы , и никто к обстоять хеере но онелы мы.

Кроме того, я часто слышал, что сказал, что в таррыинг или отход, без всякого различия в вещах честными или нечестными; онелы аппетит будет обслуживаться, и будь они в одиночку или в компании, в дневное или ночное время, они какого желает их аппетит : не онелы светских лиц, но и тех, которые реклусес, и заперты в монастыри, преодолев Лавес повиновения, и время, пристрастившихся к удовольствиях плоти, становятся ласкивиоус и распутный, чтобы сделать мир белееве, что каких-удобно для других женщины, это никоим образом не неподобающий их, как мышление таким образом спастись.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реклама на сайте: